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品质，所以中国人极力避免冒险，他们也不想寻求机会来改善自己的生活。中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得“精神灵性”，“自由信仰”以及“心智健康”这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。
在中国人的...
正念
|教育|文化|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11082531401.html
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同时修‘不净观’也能帮助自己摈弃对性的想象。” 许多尼众亦坦承，尽管女性在持戒时具有天然优势，比如性格细腻、柔软，能更好地修持佛法强调的“慈悲心”，然而不可否认，由于性别差异，女众在修行中要付出更多...女性落发为尼，成为“三宝”（即佛、法、僧）忠实的皈依者。 近年，尼众丛林更出现有别于传统的趋势：大量来自中国城市和乡村的拥有更高知识学历的女性，不再因为逃避现实、遁世，而是出于对佛陀的虔心向往，出家...
张立勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425240964.html
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对性爱的深刻体验来触发对悟性的寻求。 受印度教的影响，密宗修法的最高果位也必须男女合修，称作：双修仪轨”或“双空行乐”。特别在灌顶加持之时，更少不了异性的催动。“奇成自性净，随染欲自然；欲离清静故，...象征贪、嗔、痴。内轮分为六格，代表地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道。最外层又有十二个画面，代表十二缘起。对这十二种因缘图画，艺僧们根据艺术的想象作了这样的描绘：
1、无明 盲目的女人 2．...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344844648.html
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整个文化情绪的特征如李浑厚所说的，是充满着对人情世俗的津津玩味，对荣华富贵的钦羡渴望，对性的解放的企望欲求。而在实际生活中，则从宫廷到民间，都充满了恣意纵欲，享乐富贵的存为。不过，在我们今天的的社会...我们在这里主要讨论的是人们逐大利的欲望和行为，即发大财，求富贵。在古代中国，功名和富贵是两大基本人生目标，也就是黄伯禅师对徽宗皇帝讲的名和利两只船。 如果说对功名的追求还带有一点士子们寻求人生理想的意味...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061748797.html
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法的心生起，也同样是由于无明与法性结合之缘故。 智者大师在《法华玄义》第五卷中表明心性具有善恶，而且在恶的心性含具有善的心性。又还在《观音玄义》中，对性具善恶更进一步作了系统的论述。认为... 一念三千：即是吾人当下一念之中具足三千诸法，包容现象界的全体。心在迷时，含三千法，对之执著不舍。心在悟时，也含三千法，但对之并不起执，而视为方便，视为性德。心有染净迷悟的分别，但三千法不动丝毫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081154719.html
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现象界的全体。心在迷时含三干法，对之执著不舍，心在悟时也含三干诸法，但对之并不起执，而视为方便，视为性德。心有染净迷悟的分别，但三千诸法不动丝毫。 一念三千是实践论，通常被称之为“性具实相论”。性即...第五卷中表明心性具有善恶，而且在恶的心性里含有善的心性。还在《观音玄义》中对性具善恶更进一步作了系统的论述，认为阐提与佛在性具善恶上没有区别，阐提断尽了后天修行而生的善，但存在先天本具的善。佛因修道而...
能 行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16412960918.html
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舞蹈之王湿婆神有关。在印度教的神庙里，常有湿婆与他的妻子拥抱的双身像。赤身裸体表示脱离尘垢界，男的代表方法，女的代表智慧，两相拥抱体现方法与智慧的双成，表示印度教把人作为肉体与精神的统一体，并通过对性爱...蛇、猪，分别象征贪、瞋、痴。内轮分为六格，代表地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道。最外层又有十二个画面，代表十二缘起。对这十二种因缘图画，艺僧们根据艺术的想象作了这样的描绘： 1、无明，盲目的女人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592868583.html
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一种生命的再造体，源自父母的红、白菩提，它们会在体内周期性地活动，形成生理的反应。但由于众生的无明，不明白这是正常的生理现象，于是产生对性的需求。畜生道也一样，像爬虫类这么迟钝的众生，也能找到配偶，...
脉气明点的要义
——摘自仁波且第二本开示录
脉气明点的修行属于密乘圆满次第的范畴，有些修行者对这种修身的方法不屑一顾，认为佛法的重点在于修心。其实，众生的身、心是密切相连，互相影响的...
根松仁波且
|气脉|明点|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14335983839.html
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6.你是否做决定时犹豫不决?
7.这段时间你是否一直处于愤怒和不满状态?
8.你是否丧失了对性的兴趣?
9.你是否以为自己已衰老或失去魅力?
10.你对事业家庭爱好或...
2009-10-09 08:11 东北新闻网
别再做抑郁女人
微笑性抑郁就像一个隐形杀手，有时甚至连患者本身都无法察觉到它的出现。
抑郁自测法：
以下是由...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/11250491980.html
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以建立空观。龙树的空义，相当单纯、清晰，这主是就对性的否定而显，或用以说缘生法的本质。它并不大有後期大乘佛教的那种『不空』的意思。 就对性或自性的否定而言空，这显然是顺著原始佛教的无我、无常思想而来...指出中论之空、假、中思想对天台三谛三观以及华严之圆融思想均有相当之影响。但龙树则主「见因缘法」;又主「业烦恼，灭故」才能「见佛」，「名之为解脱」。而天台则已更明白地指出：「生死即陧盘」，「烦恼即菩提」...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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